Mar 20, 2018
A travers les pages de ce blog, j’ai décidé de vous présenter régulièrement une personne inspirante. C’est en marchant notre chemin que nous grandissons. Et c’est aussi en croisant celui d’autres dont les quêtes et les expériences résonnent, nous inspirent, nous nourrissent, nous boostent. Cela nous invite à avancer, créer, changer, et exprimer notre propre potentiel avec notre couleur unique. J’aime les parcours qui sortent des sentiers battus, ceux qui portent un regard neuf, différent sur le monde et nous encouragent à donner voix et forme à nos aspirations les plus profondes.
« Chaque être humain qui devient sa vision personnelle deviendra un modèle pour les autres qu’il en soit conscient ou non. » Jamie Sams.
Camille Sfez est psychologue et anime des Cercles de Femmes depuis une dizaine d’années à Paris. Elle vient de publier son premier livre : « La puissance du féminin » aux éditions Leduc.s.
Camille, comment en es-tu venue à t’intéresser au féminin, y a–t-il eu un événement déclencheur ?
J’ai eu des modèles très caricaturaux chez mes parents. Du coup je me suis construite en me disant, « je veux être un homme ». J’étais une guerrière quand j’étais ado. Ma survie ça a été de me construire une carapace. Je sentais une grande sensibilité, mais je ne savais pas quoi en faire, c’était super dangereux pour moi.
Et puis j’ai commencé un travail sur moi et mon premier thérapeute m’a suggéré d’aller voir les Cercles de Femmes. Assez tôt dans ma vie et mon travail thérapeutique, je suis allée en Angleterre où les Cercles étaient en plein essor pour les découvrir. C’était un besoin vraiment profond pour moi d’aller creuser ce que c’est au juste d’être une femme. Cette expérience des Cercles de Femmes m’a vraiment touchée et m’a donné plus tard envie de changer d’orientation et de devenir psy.
Je voyais et j’entendais des femmes qui vivaient et verbalisaient leurs émotions, le lien à leur corps. Je sentais la force du Cercle hyper palpable. J’ai vu l’effet (sur moi et sur les autres) de ces espaces où la parole des femmes se libère. A l’époque, en plus, il y avait un côté avant-gardiste en Angleterre : on parlait déjà ouvertement des menstruations et de la mooncup par exemple, de la fertilité naturelle, et il y avait déjà plus de conscience des thérapies alternatives, plus d’options pour l’accouchement aussi.
Cela faisait pleinement sens pour moi de contribuer à ce que les Cercles puissent vivre et se développer en France.
J’ai aussi reçu d’autres transmissions notamment avec Carol Anpo Wi et le Conseil des 13 Gardiennes. J’ai reçu cet enseignement amérindien comme une carte. Une autre étape a été la découverte du Tantra.
Ça fait une dizaine d’année que tu animes des Cercles de Femmes, est-ce que tu perçois des changements au cours de cette décennie ?
Il y a beaucoup plus de femmes jeunes. Lorsque j’ai commencé, j’étais la plus jeune dans les Cercles. Les femmes qui se rencontraient et se questionnaient avaient plutôt autour de la quarantaine. Elles étaient plus guerrières, sans doute plus blessées aussi.
Aujourd’hui les femmes qui viennent aux Cercles sont plus jeunes, beaucoup ont autour de 20-25 ans, sont déjà très conscientes de leurs cycles, curieuses et sensibles. Elles sont peut-être aussi moins blessées.
Les thèmes restent universels : les lunes, les grandes étapes de vie des femmes, notre identité multi-facette et comment elle s’intègre dans la relation à l’autre, comment on prend notre place dans le monde, dans le couple. On parle beaucoup des hommes, de leur importance, leur valeur, la place qu’on leur fait dans la vie. Peut-être qu’on est moins dans l’opposition par rapport au masculin que la génération précédente.
Les femmes ont eu besoin de se construire contre le masculin. Aujourd’hui ce n’est plus l’axe.
Est-ce que tu as pu voir aussi des valeurs émerger, palper un changement plus sociétal ?
En Angleterre il y a un vrai sens de la communauté : les femmes donnent du temps aux autres, elles portent des projets ensemble, il y a un sens du service qui a émergé. J’aurai pu imaginer ou attendre cela en France, mais ce n’est pas le cas pour l’instant.
Ce que je vois, c’est que les femmes prennent le temps tous les mois de revenir, de se poser, de ralentir, de valoriser leur vulnérabilité, la capacité d’exprimer leurs besoins. L’équilibre change par rapport au discours ambiant de vitesse et performance. Et ça c’est précieux ! On entend un nouvel écho.
Dans le monde entrepreneurial aussi, les valeurs changent. Le leadership féminin émerge, une façon de manager plus authentique et avec un rythme différent : on n’est pas obligé de faire dans l’urgence, pas obligé de faire tout de suite, on peut prendre son temps, ralentir, valoriser notre intuition quand on fait des choix et ça c’est la connexion avec le Féminin – qu’on soit une femme ou un homme d’ailleurs !
Qu’est-ce que tu aimerais transmettre aux jeunes générations ?
Je suis étonnée que les choses soient déjà si séparées entre les petits garçons et les petites filles dès la maternelle (le fait de penser par exemple que le rose ou le violet c’est pour les filles). J’aimerais qu’il y ait moins d’étiquettes et que le genre ne soit pas ce qui délimite ce que les filles ou les garçons peuvent faire. Le véritable enjeu pour moi c’est la liberté : comment peut-on avoir plus de liberté dans nos modes de pensée, dans notre comportement, dans notre rapport à l’autre en réussissant à se détacher de tous ces moules et ces carcans.
J’entends aussi beaucoup parler des adolescents dont l’éveil à la sexualité se fait par le porno dans cette culture de « faire pour l’autre », de coller à une image. J’aimerais que ces jeunes générations soient plus connectées à leur plaisir et à leur désir.
Je pense qu’il est nécessaire de valoriser aux yeux des petits garçons et des petites filles ce que c’est que le féminin. Je le constate dans les Cercles : il reste quand même de la honte, une gêne ; avoir ses lunes c’est un poids, un fardeau.
Souvent dans un cercle, les femmes font référence au fait de devoir se rappeler ou récupérer un transmission qu’elles n’ont pas reçue, comme si quelque chose s’était perdu : « on m’a pas appris, pas dit ce que c’est que d’être une femme, la valeur que ça avait », comme si ce lieu, ce temple du féminin depuis lequel on peut enseigner la valeur du corps et notre place dans la société n’existait plus. C’est comme si on avait posé un voile, oublié de nous raconter cette histoire-là.
J’aimerais qu’on puisse raconter aux enfants, notamment à propos de la sexualité par exemple, qu’on n’a pas les mêmes rythmes, pas les mêmes façons d’exprimer son désir. J’aimerais donner plus de clefs de compréhension, transmettre plus d’outils, de grilles de lecture aux enfants et aux ados pour qu’ils puissent décrypter et répondre à ces questions : qui suis-je, quelle est ma place dans le monde, par rapport à l’autre ? C’est quoi être une femme, pourquoi c’est différent d’être un homme ?
C’est le maillage de pensée qui vient soutenir la construction de l’identité. On a besoin de repères.
C’est ce que j’aime dans les Cercles : pouvoir observer comment la pensée se tisse. En effet, si l’on donne des repères « tout faits » on risque de répéter des stéréotypes. Or dans un Cercle, les femmes se répondent, chacune va donner sa vérité, sa couleur. On construit nos repères par résonance et en s’appuyant sur des outils. Connaître les archétypes, par exemple, c’est intéressant. Pas forcément pour s’identifier, mais pour les comprendre, en vivre les facettes, les incarner, jouer, comme une façon de s’explorer, de voir comment ça résonne en nous et comment on les intègre et on se transforme, on crée l’alchimie.
Quels sont les archétypes qui résonnent pour toi?
J’ai rencontré plusieurs archétypes comme la femme sauvage, la guérisseuse, la guerrière…
Ce travail pour moi sur les archétypes, c’est quelque chose d’extérieur qui va m’apprendre quelque chose sur moi.
J’ai aussi compris beaucoup sur le masculin et le féminin par le travail des plantes : certaines plantes sont masculines, d’autres féminines et elles viennent chacune à leur façon redresser, rééquilibrer nos polarités.
Pour moi, ce sont des axes, des outils pour voir comment ça danse à l’intérieur de nous, pour équilibrer et guérir nos polarités.
Quelles femmes ont influencé ton chemin, quelles ont été tes références ?
Il y a d’abord les femmes qui s’expriment dans mon livre : Carol Anpo Wi, Lise Coté, Marisa Ortolan, Alisa Starkweather & Maïtié Trelaün. Ces femmes m’ont marquée et ont chacune éclairé quelque chose en lien avec des facettes différentes.
Ma sage-femme qui m’a accompagnée dans ce passage sacré de ma vie est aussi une personne importante pour moi.
Je pense aussi à Marie Mottais qui est danseuse et travaille dans la nature autour des rituels.
Ça m’a accompagné et soutenu de voir ces femmes qui avaient résolu, intégré, transformé certaines facettes.
Je suis aussi très inspirée par les femmes dans les Cercles qui partagent des vécus, des vérités qui résonnent, qui m’amènent des compréhensions, des prises de conscience.
Des hommes aussi m’ont inspirée : je me suis sentie en résonance avec leur transformation, leur nouvel équilibre.
Dans mon environnement familial, la sœur de ma grand-mère était une femme différente. Critique de mode dans les années 50, elle était connectée à sa sensibilité, à son intuition, à son flair. Elle a eu une belle carrière et une reconnaissance sociale. Elle a été maman, mais la maternité est passée au second plan. Elle a dû faire un choix et elle a choisi sa carrière.
Ma grand-mère maternelle, parle aux arbres, aux oiseaux, elle est très connectée à la Nature. Je me reconnais beaucoup en elle et je peux valoriser cette connexion aujourd’hui, mais ce n’était pas le cas quand j’étais petite.
En réalité je n’ai pas eu beaucoup de modèles de femmes inspirantes dans mon entourage direct. J’ai eu besoin de références alors j’en ai cherché dans la littérature, chez les artistes. J’ai été particulièrement fascinée et touchée par Frida Kahlo, Louise Bourgeois. Et surtout Niki de Saint Phalle. C’est la première qui m’a connectée à ce chemin du féminin : sa vision féministe, la réhabilitation de la déesse mère. Elle m’a fait m’interroger sur la polarité féminine non reconnue, non valorisée. Toutes ces artistes à travers leur représentation des organes féminins et de leurs blessures m’ont ouvert à cette réflexion, à m’interroger sur ce que je pouvais faire de mes blessures du féminin, – pour moi.
A une femme qui n’a jamais été à un cercle, qu’est-ce que tu lui dirais sur le féminin profond ?
C’est une partie de nous à laquelle on a accès quand on est dans cet espace de silence et d’immobilité. On ne touche ce féminin, on ne peut l’entendre que lorsqu’on n’est plus dans l’agitation extérieure, dans le faire. « Qereb » en hébreu, veut dire « ventre » et aussi « proche de la Source ». Le féminin, c’est cette polarité mystérieuse à l’intérieur de nous, c’est ce réservoir d’énergie, cette eau matricielle d’où va émerger notre lumière. C’est en prêtant attention à cette partie de nous que l’on va pouvoir se connecter à nos rêves. Renouer avec son féminin, c’est renouer avec ces profondeurs d’où va émerger ce qui a du sens, ce qui est riche et qu’on a à amener à la lumière.
C’est aussi un chemin sur lequel on va se retrouver, se rassembler.
Comme dans l’histoire d’Isis & Osiris que j’aime bien raconter. Osiris est coupé en morceaux qui sont cachés dans toute l’Egypte, et Isis part à la recherche des morceaux de son double masculin pour les rassembler. Elle invente la momification à ce moment-là, puis elle chante sur lui et redonne ainsi vie à Osiris par son chant. Pour moi ce chemin du féminin, c’est aussi comment à chaque étape de ma vie j’ai mis de côté une partie de moi, j’ai abandonné mon pouvoir, une part de moi qui était « trop » : trop sensible, trop exubérante, trop ci, trop ça. Et à chaque fois qu’on s’est senties « trop », on a laissé une partie de nous à l’extérieur.
Renouer avec son féminin, c’est récupérer toutes ces facettes de nous, qu’on a mises de côté en ayant une fausse idée de ce que signifiait être une femme. Ce qu’on a abandonné lorsqu’on a cru qu’on devait choisir.
C’est un chemin de reconnexion à qui l’on est profondément.
J’aime cette citation d’Annie de Souzenelle : « La rencontre avec le féminin ne procède pas de l’acquisition d’un savoir, c’est la rencontre avec le mystère des choses »
J’aime aussi beaucoup l’expression amérindienne « Marcher ce chemin de beauté » : comment à chaque instant je peux prendre soin de mon écologie intérieure. Que chaque pas que je fais ce soit avec la meilleure version de moi que je le fasse.
Quel rêve aurais-tu envie de réaliser ?
J’ai un rêve pour l’humanité. J’aimerais qu’en tant qu’être humain, on se connecte davantage au sacré, aux différents règnes, aux lignées, aux autres. J’aimerais que l’humanité se rappelle de cette reliance, que chacun prenne soin de tous ces liens.
De quels accomplissements es tu fière ?
J’avais envie d’être au service du féminin, d’éveiller sur ces espaces qui existent et nous font du bien, d’aider à ce qu’ils soient connus. Je suis heureuse d’être en train de le faire.
La façon dont sont nés mes enfants, c’est aussi un appui dans mon histoire. Cela m’a permis de faire confiance à mon corps et de prendre conscience de ma force intérieure.
Quel endroit aimerais-tu découvrir sur la terre ?
J’ai un lien fort avec le Mexique. J’aimerais beaucoup aller en Egypte voir les pyramides !
Si tes organes de vie pouvaient te parler est-ce qu’ils te diraient quelque chose ?
J’essaie de les écouter. Je crois que c’est ma yoni qui me questionne sur le pouvoir. Cet organe me rappelle mon chemin pour rester centrée, être au centre de mon territoire. Pendant tout ce chemin pour renouer avec mon féminin, j’ai fait beaucoup de travail pour délimiter mon espace sacré. Maintenant, c’est comment occuper cet espace depuis mon centre, dans le juste équilibre.
Merci infiniment Camille pour ce petit-déjeuner délicieux, profond et joyeux !
Découvrez le livre en vidéo !
Vous trouverez le livre La Puissance du féminin en librairie ou online. Je vous encourage vraiment à aller faire un tour chez votre libraire, c’est aussi une forme d’écologie : (l’écologie de quartier, préserver ce tissu social, les liens de voisinage), et vous soutenez des choix littéraires plus engagés.
Pour + d’infos sur les Tentes Rouges de Paris c’est par ici.
Artwork :
La Danse, Niki de Saint Phalle
Isis © by Alexandra Petracchi
Jan 27, 2017
La force de l’amour, c’est cela qui émane d’une femme lorsqu’elle est connectée au battement de son utérus
Interview d’Elisabeth Josephs-Serra, qui enseigne une danse tantrique destinée aux femmes
« J’ai 54 ans. Je suis née à Barcelone et je vis à cheval entre la Costa Brava et le Devon (Angleterre). Mariée, j’ai deux enfants. J’ai un master en Psychosynthèse. Nous avons besoin d’une politique qui unisse et non qui sépare. J’ai eu beaucoup de croyances, ce qui me reste aujourd’hui c’est l’expérience, c’est elle qui me guide. »
La chamane
Sa propre quête de sens l’a menée sur divers sentiers, depuis des études formelles en psychothérapie jusqu’à passer dix ans en Inde auprès de différents maîtres. Elle a compris que le problème, c’était notre regard sur les choses : « Toute notre éducation est focalisée seulement vers l’extérieur. J’honore profondément les hommes, mais pas le patriarcat : une façon d’interpréter notre existence. Nous devons apprendre à regarder d’une façon viscérale et diriger nos pensées vers le cœur. Nous sommes tous nourrissants lorsque nous nous ouvrons au féminin, mais ce sont nous, les femmes, qui devons commencer ». Elle exerce comme chamane et travaille avec des groupes de femmes.
Qu’est-ce qu’il nous arrive, à nous, les femmes?
Nous avons perdu notre pouvoir authentique. Pendant des millénaires nous avons suivi le modèle de la soumission.
Ça c’est du passé.
Nous sommes présentes dans le monde culturel, économique et politique, mais en imitant et en agissant à partir du pouvoir reconnu, qui est le masculin immature.
Définissez-moi le masculin immature.
Le masculin immature, dans son besoin de dominer et contrôler, conséquence de la peur qui a pour origine la déconnexion par rapport à son féminin “c’est-à-dire la terre, l’intuition, le corps émotionnel, le profond, le sacré-, a dévalorisé la connexion avec les sentiments et les émotions. Les hommes ont peur des femmes parce qu’ils ont peur de leur propre féminin.
Actuellement beaucoup d’hommes sont tendres et s’impliquent dans leur foyer.
L’époque de la modernité discrédite le macho. La femme s’est masculinisée et l’homme s’est féminisé, mais son modèle est celui de l’enfant tendre, pas celui de l’homme qui prend soin.
Personne n’est à sa place?
Cela fait des millénaires que nous n’expérimentons aucun des archétypes authentiques -masculin et féminin- dans leur maturité. La souffrance que nous vivons actuellement (crise économique, écologique, politique, sociale…) est due à l’impasse relationnelle entre le féminin et le masculin.
Parlez-moi de ce féminin mature.
Le pouvoir féminin authentique se réalise grâce à la reconnexion et au réveil de l’utérus. Dans les traditions anciennes, les femmes sages savaient que leur utérus était le centre de leur pouvoir créateur à tous les niveaux.
Où nous place cette déconnexion?
Nous agissons depuis la peur, et nous ignorons notre véritable pouvoir érotique et sensuel. Si l’on n’est pas ancrée, on est comme un cerf-volant à la dérive, et cela nous met dans une situation de soumission ou de rébellion face au pouvoir masculin immature. Lorsque nous ne sommes pas enracinées nous manquons d’assurance et nous entretenons la fausse croyance d’avoir besoin d’un homme pour voir en lui le reflet de l’amour que nous sommes.
On veut qu’ils nous aiment, c’est logique.
A quel prix?…, en étouffant les émotions. La culture patriarcale a discrédité le pouvoir féminin. La menstruation a été considérée comme quelque chose d’impur que les femmes elles-mêmes cachent, alors qu’en réalité c’est le sang de la vie, il n’est en rapport ni avec la maladie, ni avec la mort. Grâce à ce processus cyclique “pré-ovulation, ovulation, pré-menstruation et menstruation »- on accède aux authentiques archétypes féminins.
De quoi s’agit-il?
Le cycle féminin est en lien avec les quatre saisons, qui correspondent au processus naturel de mort et résurrection. Il ne peut y avoir de création sans mort. Si nous, les femmes, nous pénétrions dans la sagesse de nos corps, nous saurions que pendant la pré-menstruation et la menstruation, nous nous libérons de nos parts d’ombre, ce qui nous permet de créer depuis une autre perspective. C’est comme une désintoxication physique et psychique.
Et que se passe-t-il pour les femmes qui n’ont plus d’utérus ou qui sont ménopausées?
Pendant nos années fertiles, nous vivons dans un état d’apprentissage de notre pouvoir. Lorsque nous arrivons à la ménopause nous avons intégré ce pouvoir en nous : nous sommes la femme sage.
De laquelle on a peur et de laquelle on s’écarte.
En tant que femme, nous sommes conditionnées à avoir peur de montrer notre potentiel authentique (inconsciemment tout du moins) pour ne pas blesser l’homme et qu’il ne nous abandonne pas ou ne nous agresse pas. Et physiquement, nous nous soumettons à une beauté cruelle (chirurgie esthétique etc.) pour paraître éternellement jeune, une fausse imitation de l’authentique beauté.
Qu’est-ce que l’authentique beauté?
La force de l’amour, c’est cela qui émane d’une femme lorsqu’elle est connectée au battement de son utérus et qui, indépendamment de l’âge, la maintient juteuse et sensuelle.
Juteuse et sans homme à ses côtés?
Oui nous sommes juteuses avec ou sans hommes à nos côtés, même si nous avons des maris, des compagnons et des amants. Récupérer le pouvoir féminin, c’est la clef pour sortir de l’isolement collectif.
De quel pouvoir me parlez-vous?
De l’amour bien compris : intuitif, érotique, tendre et féroce à travers lequel l’homme pourra se voir reflété et pourra récupérer sa dignité et sa présence ; c’est uniquement à ce moment-là que l’on pourra établir le pont créatif et alchimique qui existe de façon authentique entre les deux.
L’amour féroce, ça a l’air agressif.
C’est cela que tant d’hommes craignent, ils ont peur de cette nécessaire furie féminine qui dit les vérités, qui défie le masculin immature, fruit de la peur de son propre féminin. Cette peur qui les déconnecte des émotions et les laisse dans le monde des idées, qui les prive de leur dignité et les remplit de honte et culpabilité d’utiliser un pouvoir qui n’est pas au service de la vie.
Comment nous connecter à notre utérus?
En portant notre attention vers ces parties (utérus et vagin) abandonnées à la science et à l’homme, nous entrons dans une merveilleuse aventure d’éveil à ce que notre intuition entrevoyait.
Mais quelle est la voie?
Pour moi, la voie la plus rapide est une danse qui nous connecte au mouvement en spirale et cyclique de l’univers, et qui nous permet de nous relier à nous-mêmes et d’avoir accès à la sagesse nécessaire à chaque instant. L’observation de notre processus cyclique nous permet d’éveiller les archétypes féminins et de guérir la blessure et la défiance entre femmes, héritage du patriarcat.
Source : La Contra de la Vanguardia – 17 oct 2012 (Ima Sanchís) ~ Traduction Brigitte Rietzler /// Temesira
Mai 7, 2015
J’ai rencontré De Anna l’Am l’année dernière, lors de sa première venue en France. Son inititation a duré 2 jours. Le premier jour, elle nous a proposé de revivre l’arrivée de nos premières lunes et nettoyer à travers différents rituels les mémoires négatives et croyances engrammées à ce moment-là, puis de renaître à notre féminité. Le 2e jour nous avons appris comment mener une Tente Rouge.
J’aime la façon à la fois simple, bienveillante et puissante avec laquelle DeAnna nous fait replonger au cœur de notre féminin et nous accompagne à en guérir et transformer les aspects blessés. En initiant ainsi les femmes à faire la paix avec elles-mêmes et à s’accueillir pleinement, elle contribue à permettre une autre transmission aux générations suivantes. Que dès le départ les jeunes filles se comprennent et s’acceptent mieux et puissent ainsi pleinement développer leur potentiel dans le respect et la sagesse de leur nature cyclique. Et que les garçons de leur âge connaissent et respectent eux-aussi cette nature cyclique.
Je partage un de ses articles qui encourage la créativité pendant nos lunes. Créer son propre mandala chaque mois permet d’affiner notre connaissance de nous-mêmes tout en exprimant notre énergie créatrice.
« Lorsque je suis tombée sur ce mandala Rouge à couper le souffle de Kathy Klein, l’artiste derrière Danmala.com, quelque chose a fait tilt en moi. Bien que cela puisse représenter quelque chose de totalement différent pour l’artiste, pour moi, pas de doute, il s’agissait d’un mandala menstruel ou mandala lunaire !
Nos cycles rouges, fluides et récurrents créent des dessins au fil de nos années de menstruations. Chaque semaine un pétale, chaque mois un cercle, chaque année une fleur sur le collier de notre vie. Quelle meilleure représentation pour cela qu’un mandala ?
Le mot sanskrit « mandala » signifie « cercle », et représente l’Univers dans les traditions hindouistes et bouddhistes. L’artiste Kathy Klein a retourné le mot –fait un peu de verlan- et explique sur son site : « dan » en sanskrit védique signifie le Donneur et « mala » -une Guirlande de Fleurs, donc Danmala c’est « La Donneuse de Cercles de Fleurs ». Mis côte à côte Mandala et Danmala deviennent la Donneuse Universelle de Cercles de Fleurs. Qu’est ce que vous en dites comme description de la menstruation ?!
Qu’en serait-il si nous commencions à voir nos cycles menstruels comme des mandalas? Et si nous recherchions les motifs floraux plutôt que les symptômes ? Et si nous cherchions à voir la beauté de nos cycles plutôt que la douleur ?
Vous allez me dire, “Oui, mais ça me fait mal chaque mois…”. La douleur est un signal d’alarme. La douleur n’est pas prée-dessinée. Elle apparaît dans un but précis. Elle pointe pour attirer notre attention sur un schéma, un fonctionnement qui n’est plus d’actualité pour nous, et nous invite à le modifier, à apporter un changement. Être active dans le monde alors que votre corps vous implore de vous reposer, de vous renouveler et de vous recharger –ne fonctionne pas trop, tout du moins pas pour votre corps et votre âme. Bien que votre mental insiste peut-être à vous pousser au travail, aux rendez-vous, à diverses activités – votre corps demande du repos !
Il semble inévitable de prendre un temps pour soi, mais c’est à vous de choisir comment : vous pouvez vous donner à fond pendant vos règles, expérimenter des douleurs physiques, émotionnelles, de l’inconfort, et finir par vous écrouler au lit étant trop « malade » pour travailler…Ou alors vous pouvez prendre votre 1er jour de règle (ou une demi-journée, ou une heure le matin, ou votre pause-déjeuner au travail) et vous retirer dans le calme de votre propre espace sacré. Libre à vous de vous reposer pendant cet instant, ou gribouiller, rêvasser, méditer, écrire, faire une sieste, vous étirer, et…créer un mandala lunaire !
Un mandala lunaire est un motif empreint de beauté. Afin de voir émerger un motif –vous aurez besoin de suivre les traces de votre vie intérieure. Assignez une couleur différente pour chaque émotion, relation, besoin et créez un symbole pour chacun d’eux. Des sentiments harmonieux ou satisfaisants peuvent être représentés par des formes rondes, des lunes, des spirales ou des cercles. Des émotions qui secouent, ébranlent peuvent être représentées par des formes angulaires tels que des angles pointus, des éclairs, ou des flèches en dents de scie. Reliez chaque forme à la couleur qui l’exprime le mieux pour vous.
Commencez à annoter votre calendrier chaque jour avec les formes et les couleurs qui correspondent à vos expériences. Après un mois d’observation, prenez un temps le premier jour de votre flux menstruel pour vous asseoir tranquillement et regarder ce mois écoulé depuis vos dernières règles. Respirez profondément et commencez à organiser vos expériences en un mandala circulaire. Ce qui crée la beauté n’est pas un événement isolé d’inconfort ou de joie, mais le motif d’ensemble qui émerge de leur interaction.
Organisez vos expériences en un Cercle Fleuri Universel! Créez des mandalas (ou danmalas) à partir de la richesse de votre vie intérieure. Mêlez ce qui a fonctionné à ce qui n’a pas marché en une fleur de vie. Au lieu de vous attarder sur les détails, éloignez-vous de la minutie de chaque événement pour adopter la vision panoramique d’un oiseau. Créez le beau chaque mois, comme la Fleur de ce cycle. Qui sait, vous pourriez être surprise : à la fin de votre processus créatif vous réaliserez peut-être que le 1er jour de votre saignement était en fait indolore ! »
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Source : http://www.deannalam.com/2013/10/menstrual-mandalas
Pour en savoir plus sur les créations Danmala de Kathy Klein, vous pouvez vous rendre sur la page : www.danmala.com
DeAnna L’am est conférencière, coach et formatrice est l’auteure du « Fil Rouge” (ouvrage disponible en français auprès de Lunafemina). Elle est la fondatrice du mouvement « Une Tente Rouge dans chaque Quartier ». Son travail de pionnière transforme les vies des femmes et des jeunes filles depuis plus de 20 ans. DeAnna accompagne les femmes et les filles à s’aimer elles-mêmes inconditionnellement. Elle s’est spécialisée dans l’accompagnement des femmes pour faire la paix avec leur cycle ; l’enseignement aux mamans dans l’art d’accueillir les filles sur le chemin d’une féminité assumée, et forme les femmes à organiser des TENTES ROUGES au sein de leurs communautés. Pour en savoir plus, rendez-vous sur sa page web : www.deannalam.com
Juil 9, 2014
Nous les femmes, sommes cycliques, alors qu’on attend de nous que nous soyons constantes et linéaires. Le cycle menstruel est une manifestation permanente de notre pouls circulaire. Pour autant, nous ne nous l’approprions pas puisque nous continuons à ignorer sa puissance au-delà de la manifestation physique. De fait, nous sommes parfois si conditionnées que nous nous sentons incapables de guider nos propres filles, permettant ainsi que leur éducation retombe entre les mains d’amies tout aussi jeunes et peu expérimentées qu’elles. Il est possible aussi qu’en tant que mères, nous ayons bien peu de connaissances sur nos propres cycles et que nous soyons restées tellement traumatisées par nos premières expériences menstruelles vécues dans la solitude et sous la menace, que nous manquions de modèles féminins sur lesquels baser notre transmission.
Pour entrer en contact avec le pouls cyclique qui anime les femmes, les filles ont besoin d’un accompagnement aimant et proche. Dans toutes les civilisations des rituels de transition ont été utilisés pour marquer le fait qu’un individu laisse derrière lui une phase de sa vie et commençe une nouvelle étape de connaissance et perception. Ces rituels marquaient un changement de rang au sein de la communauté, comme par exemple la puberté, le mariage ou la consécration par un prêtre. Ces modifications comportaient également de nouvelles responsabilités et parfois certaines restrictions sociales.
Actuellement, nous avons perdu le concept de rituel. Surtout au moment de la puberté, que plus aucun rituel n’identifie. Subsistent seulement quelques idées autour de l’âge de la majorité, accompagné de certains droits et obligations sociales comme le droit de boire de l’alcool ou de voter. Mais nous ne possédons pas un événement spécifique pour marquer le passage de l’enfant à l’adulte, ce qui les fait osciller entre une étape et l’autre sans être au clair sur ce qu’on attend d’eux.
Le rituel de transition d’une jeune fille devrait signaler le commencement de sa vie de femme. L’acte tangible du premier saignement est un rituel naturel et ce n’est que récemment que nous avons commencé à l’ignorer en tant que tel. La vie de la jeune fille change, car elle cesse d’être linéaire et qu’elle adopte le comportement cyclique de la femme. Elle devra reconnaître, percevoir et accepter le changement en apprenant de ses propres expériences pour mûrir. Il ne s’agit pas d’un changement intellectuel, mais qui passe par le fait de sentir que l’on se transforme en jeune adulte, et pour ce faire la jeune fille aura besoin d’entrer en contact avec sa propre nature féminine.
Le premier saignement est en effet un éveil qui mérite l’accompagnement de femmes mûres qui savent ce que c’est que de vivre la vie au diapason du rythme parfait du cycle. En fait, nous aurions besoin de ritualiser la totalité de notre vie cyclique car ce n’est pas la même chose de saigner ou d’ovuler lorsque nous nous réveillons, marchons, cuisinons, faisons l’amour, étudions, travaillons ou réfléchissons. Il s’agit de moments internes totalement différents qui guident et organisent de façon subtile notre façon d’être au monde, avec une cadence et un rythme spécifiques. Peu importe que les autres ne le reconnaissent pas. C’est indispensable que nous ayons conscience et respections notre rythme en prenant en compte l’essence cyclique, changeante et circulaire de notre être féminin.
En tant que femmes, nous portons le rythme dans nos corps et les hommes peuvent le vivre à travers nous. Il ne s’agit ni plus ni moins que de la force vitale canalisée.
Laura Gutman – Source : « Los rituales de la mujer cíclica » ~Traduction Brigitte Rietzler // Temesira
Quelques ressources et idées pour guider vos ados lors de ce passage :
– le livre de Maïtié Trelaün : Stella et le Cercle des Femmes et sa page web Naître Femme
– le livre Le Fil Rouge, manuel de tes premières lunes, écrit par DeAnna L’Am, traduit par Claire Jozan-Meisel et illustré par Marie Nanouk, que vous pouvez vous procurer à travers la page de Lunafemina.
– Participer à une « Tente Rose ». Sur le modèle des Tentes Rouges (d’après le livre d’Anita Diamant)- des groupes de paroles de femmes qui s’expriment autour de thèmes en lien avec le féminin (la maternité, les cycles, l’accouchement, le couple, la relation mère-fille etc.) dans une ambiance intimiste et bienveillante-, des tentes roses voient désormais le jour (les premières ont eu lieu aux Journées des Doulas 2014)
– Regarder le documentaire Monthlies de Diana Fabianova
– Et pourquoi pas leur offrir un soin rebozo pour les accueillir dans la communauté des femmes et les honorer dans leur nouvelle vie cyclique ?
Juin 1, 2014
Ibone Olza est psychiatre infanto-juvénile et périnatale, chercheuse et auteure. Elle est aussi mère de 3 enfants. Les enjeux autour de l’enfance, la nature ou notre santé lui tiennent particulièrement à cœur.
Co-fondatrice de l’association espagnole El Parto Es Nuestro qui œuvre pour le respect des droits des parturientes et « l’humanisation » des conditions d’accouchement, elle est également à l’origine du forum de soutien aux femmes ayant vécu une césarienne (Apoyocesáreas, le cousin de Césarine). Apoyocesáreas est une véritable grotte intime et chaleureuse au sein de laquelle des femmes, liées par une histoire similaire, osent mettre en mots les émotions qui découlent de leurs accouchements traumatiques : elles se dévoilent, se soutiennent, se réparent, trouvent les mots bienveillants, encourageants, vibrants, véritable baume au cœur et à l’âme, pour dépasser cet écueil, renaître à elles-mêmes et ainsi reconnecter à leur puissance féminine.
J’ai envie de partager aujourd’hui son éloge à la lenteur, si importante dans les moments-clés du tout début de la vie :
Entre 3 et 4 h du matin, à l’heure la plus sombre de la nuit, quand l’aube ne se laisse pas encore deviner, c’est à cette heure de la nuit qu’il y a le plus de naissances. C’est ce qu’a mis en évidence une étude qui analysa l’heure de naissance parmi plus d’un demi-million (601222 pour être exacte) d’accouchements spontanés au Royaume-Uni au début des années 70. L’heure à laquelle le plus grand nombre de bébés a vu le jour se situe entre 3 et 4h du matin, un horaire pendant lequel la femme est tranquille, protégée et dans un état émotionnel paisible et endormi selon les conclusions des auteurs de l’étude (1).
Évidemment, c’était en d’autres temps, avant que la hâte et la peur ne dominent les accouchements et ne s’emparent des salles de naissance. Actuellement, peu de bébés pourront bénéficier d’un accouchement spontané et respecté. De plus en plus, les bébés sont extraits de l’utérus avant l’heure. Sous de nombreux prétextes, les accouchements sont déclenchés et les césariennes programmées la plupart du temps sans aucune urgence médicale, simplement depuis le point de vue que « de toute façon le bébé est formé alors autant le sortir puisqu’il n’a plus rien à faire ici dedans ». On décide de la date d’accouchement en fonction d’agendas complètement étrangers aux besoins du bébé. Le nouveau-né arrive au monde avec ce message d’accueil : « il n’y a pas de temps à perdre ».
Lourde erreur, car l’accouchement, c’est le bébé qui le déclenche lorsqu’il est prêt à naître et ce qui évolue le plus pendant les derniers jours de grossesse, c’est justement son cerveau (et celui de sa maman qui se prépare pour l’expérience amoureuse la plus intense!). La maturité cérébrale et neurologique des nouveaux-nés à terme nés d’accouchements spontanés est supérieure à ceux qui sont extraits 2 ou 3 semaines avant terme…Cet exemple illustre à merveille comment la hâte et l’impatience se sont imposées dans nos vies, et ce avant même de naître, et à quel point il est difficile voire impossible de respecter les rythmes de notre nature tout au long de notre croissance. Gloria Lemay, sage-femme canadienne, l’explique très bien lorsqu’elle dit « Assister un accouchement, c’est comme cultiver des roses. Tu dois t’émerveiller devant celles qui viennent de s’ouvrir et fleurissent sous le premier baiser du soleil, mais jamais il ne te viendrait à l’esprit de tirer sur les pétales des boutons fermés pour les forcer à fleurir uniquement lorsque que cela te convient ». Peut-être que cette image de destruction qui correspond à la tentative d’ouvrir en force un bouton de rose peut nous aider à comprendre pourquoi la hâte cause tant de préjudices, lors des accouchements, mais également au cours de tout le développement de nos petits.
Si la grossesse et l’accouchement sont gouvernés par le calendrier et l’horloge, les mois qui suivent la naissance sont habituellement plutôt dirigés par un autre instrument : la balance. Les grammes que le bébé gagne les premières semaines et les premiers mois servent à attribuer une note comme s’il s’agissait d’un examen : plus le bébé prend de poids et plus vite il le prend, mieux c’est. Injonction paradoxale dans un monde où l’obésité infantile est devenue depuis quelques temps un grave –et silencieux- problème de santé. Avec une montre et une balance en main, c’est facile de faire tomber à l’eau de nombreux allaitements les toutes premières semaines de vie. Et pendant ce temps, une légion de publicités ciblant les nouveaux parents vantent tous type de gadgets et produits pour le nouveau-né ou le bambin qui fait ses premiers pas. Vu de l’extérieur, on pourrait penser qu’il est impossible d’éduquer un enfant sans avoir à acheter et accumuler un nombre incalculable d’objets.
Je travaille là où les mères pleurent. Parfois, elles viennent avec leurs enfants, d’autres fois elles les portent dans leur ventre. Elles s’assoient en face de moi dans le cabinet de consultation de psychiatrie infantile, et commencent à me raconter tout ce qui les préoccupe, et souvent les larmes perlent toutes seules. Lorsqu’elles remarquent l’humidité qui déborde de leurs paupières et glissent sur leurs joues, beaucoup s’excusent, comme si pleurer était une entorse à la bonne éducation. Et souvent, les petits qui pendant ce temps jouaient avec le train, la pâte à modeler ou la maison de poupées que je mets à disposition dans le cabinet, s’approchent de leur maman pour la caresser à leur façon. Les mères sourient alors qu’elles essaient de dissimuler leurs larmes et les enfants retournent jouer tranquillement. La séquence passe souvent inaperçue pour les adultes présents dans le cabinet.
Les mères et parfois aussi les pères pleurent parce qu’ils sentent qu’ils ne font pas les choses bien. Le problème, c’est que souvent, ils font trop d’efforts. Ils travaillent trop d’heures pour finalement arriver à la maison trop fatigués et ainsi, souvent, ils souhaitent que le temps vole. J’ai tellement envie que l’accouchement arrive, que tout ça passe vite, le plus tôt sera le mieux. Que les enfants grandissent, qu’ils entrent à la garderie ou au collège ou à la fac. Qu’ils soient déjà grands, qu’ils aillent aux toilettes seuls ou dorment d’une traite toute la nuit. Pour pouvoir se reposer de tant d’efforts. Je les écoute, en prenant le temps, tout en cherchant les mots pour leur expliquer l’importance de freiner, de ralentir, de s’arrêter. Des mots qui ne sont presque plus utilisés pour parler d’éducation et que nous devrions pourtant récupérer.
John Bowlby, psychiatre infantile qui a formulé avec brio la théorie de l’attachement l’avait déjà introduit de la façon suivante en 1951 : “Nous considérons essentiel pour la santé mentale, que le bébé et le petit enfant expérimentent une relation chaleureuse, intime et continue avec la mère (ou le substitut maternel permanent), dans laquelle tous deux trouvent satisfaction et plaisir.” Par « essentiel », il précisa qu’il s’agissait ni plus ni moins de la survie de l’espèce humaine.
Plaisir, faire plaisir. Satisfaction et jouissance mutuelles. Délice, débordement, jouissance. Délectation : procurer le plaisir des sens ou de l’esprit. Faire plaisir, plaire, amuser, jouir. Délice : plaisir sensuel ou spirituel. Faire plaisir : procurer de la joie ou du plaisir à quelqu’un. Trouver ou avoir du plaisir ou de la satisfaction à faire quelque chose. Avec plaisir, avec beaucoup de plaisir, c’est seulement ainsi que l’on peut éduquer en douceur.
Contempler, avec sérénité. Respirer profondément et faire confiance. Savoir que l’accouchement arrivera et comme le disait Koosterman en 1922 : « Une femme en bonne santé qui met au monde spontanément réalise un travail qui ne peut être amélioré. » Recevoir son bébé sur sa peau, et contempler comment il rampe de façon spontanée et avance vers le sein pour commencer à téter, mais avant ou après, il fait une pause pour regarder calmement sa maman les yeux dans les yeux. Éduquer en savourant, avec lenteur, à l’ancienne, comme quelqu’un qui prépare des confitures ou fait braiser des poivrons un après-midi de septembre. Se donner le temps sans qu’il soit écrit, pour capter l’odeur du lait maternel caillé qui reste imprégné sur ses petits vêtements ou sur les nôtres. Les premiers sourires et la douceur des menottes presque rondes. Allonger les heures comme si c’était des jours et les jours comme si c’était des semaines. Essayer d’imprimer sur nos rétines ce regard rond et si pur. Contempler nos enfants endormis au petit matin, sentir comment leur poitrine se soulève au rythme de la respiration. Être là et rester, avoir confiance. Écouter les histoires familiales, les raconter aux plus petits, récupérer la transmission orale de nos vies et celles de nos ancêtres. Leur parler de leurs arrières grands-parents, de notre enfance, de ce monde qui n’existe plus que dans notre mémoire.
Passer de longs après-midis sans rien faire à part flemmarder pendant que nos enfants courent ou jouent, inventent et explorent. Manger avec eux, petit-déjeuner avec eux, dormir avec eux, être présent. Des privilèges gratuits que pourtant très peu semblent s’autoriser à s’octroyer. Avec la hâte et le stress, l’éducation devient bel et bien une énorme course d’obstacles. Les garderies ne font pas leur pub en annonçant des activités empreintes de plaisir comme aller au parc, regarder des insectes ou aider un adulte à cuisiner. Au lieu de cela, on leur offre des cours d’anglais et des supposés programmes de stimulation cognitive qui soi-disant leur assurent un avenir triomphal. Stressés depuis leur plus jeune âge, la seule façon qu’ont certains petits d’être autorisés à ne rien faire de toute la matinée, est de tomber malades.
Et pourtant, l’éducation a peu en commun avec la production industrielle dans laquelle elle se trouve submergée. Bien au contraire, c’est une œuvre issue de l’artisanat le plus délicat. Tout doucement, les liens les plus solides et durables se construisent, ceux qui donnent comme fruit des adultes sûrs d’eux-mêmes et pourvus d’une énorme capacité d’aimer. En tant que mères et pères, nous devrions nous arrêter beaucoup plus souvent pour regarder autour de nous et nous demander avec honnêteté combien de ce que nous faisons au quotidien est réellement indispensable, en quoi cela contribue à notre bien-être intime, et qu’est-ce qui implique un stress inutile et maladif. A mesure que nous oserons nous détacher de la hâte et arrêterons de fuir, nous sentirons comment tout est en réalité beaucoup plus facile, plus simple, et infiniment plus beau que ce que l’on pressentait. Éduquer avec lenteur, c’est simplement s’autoriser à vivre en respirant profondément, en contemplant le miracle de la vie à travers nos enfants, qui sans stress, s’épanouissent de façon beaucoup plus solide que ce que nous pensons.
(1) Cité par Adrian MacFarlane dans “Psychologie de la Naissance”
Source : « Criar despacio », Ibone Olza ~ Traduction : Brigitte Rietzler // Temesira
